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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    已,更无胜故。如百盲人,有一明医,能治其目,一时明见。又有百人,罪应挑眼,一人有力,能救其罪令不失目。此二人福,虽复无量,犹亦不如听人出家及自出家其福弘大。何以故?虽能施于二种人目,此人唯各获一世利。...

    堪萨师公

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482483181.html
  • 观音思想的组成架构与主要特点

    服务社会、造福人类、见义勇为、扶危济困也是修福。修福是修慧的基础,修慧是修福的指导。脱离修福的修慧会流于虚无、消极、孤僻,最终难以成就清净的心境与圆融的智慧;脱离修慧的修福,犹如盲人行路,难得稳当与...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第六课

    不是不存在。对凡夫人只有用“不可思议”这四个字来表示,除此之外没办法。就像对盲人宣说大象的形状一样,是没办法的。这样的境界叫做真实胜义。   正因为在事物的本体上有相似胜义和...

    索达吉堪布

    解义慧剑|般若|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483486464.html
  • 《大智度论》之禅波罗蜜(下)

    有极妙内乐,而众生舍之而求外乐。譬如大富盲人,多有伏藏,不知不见而行乞求。智者愍之其自有妙物,不能知见而从他乞。众生亦如是,心中自有种种禅定乐而不知发,反求外乐。   5、知法实相,入禅安隐,心不...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html
  • 唐代前期的敦煌艺术

    见弹筝盲人心生爱慕,便结为夫妇。一次王女外出归来较晚,善友疑其有异,王女发誓,若无私行,令你一目平复,誓毕善友一目复明。王女指责善友乞人无信。善友辩解说,我非乞人,乃波罗奈国王子。王女不信,善友发誓,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390569.html
  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    刚来的时候就像一个盲人,一个字都不认识;也像一个哑巴,一句话也不会说,像一个聋子,一句话也听不懂。我和师父一起去五台山闭关,闭关闭了七七四十九天。当时我对汉地这边的了解是特别的少,而且根本不知道这边有...

    西藏秦麦洛桑活佛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
  • 古代回鹘文史诗《乌古斯可汗的传说》有关问题考辨

    。Olmnitti。赶上其他一个人亦作此谓。   jtti——成长了,成熟了;牵了,领了,带领了,率领了,引导了,指导了。Olatjtti。引领盲人和其他人也作此谓。   乌古斯人和克普恰克人将...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294493811.html
  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    盲人,不会不在一个聪颖、敏感的少年心中留下永难磨灭的烙印和深刻的、尽管有时是潜在的影响。在少年时代能遇到阿炳这样的人物并有一年的时间沾其恩泽、沐其雨露,从其耳提面授,是杨荫浏的福气。也许,杨荫浏后半生所...

    田青

    |五明研究|

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  • 回鹘文《陶师本生》及其特点

    时光流逝,他终于成就了无上菩提。 31.那时在鞞婆陵耆村中 32.有一陶师,名难提波罗, 33.礼敬迦叶佛。 34.道行达到了至高境地,将其学说…… 35.他的父母为盲人, 36.为养育...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html
  • 婚姻和家庭对修行的束缚和障碍:莲师开示

    ,你将会被死神刑处;缺乏信心就像盲人盯着坛城看一般,看不到任何智慧或所知对境;缺乏信心就像一个到了纯金岛的傻瓜一般,丝毫不知自己找到了什么(宝藏)。   没有信心的人,是不可能得到解脱或证悟的! ...

    莲师

    莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111453325720.html